Palestra II

A POSTURA DO QUE CRÊ

Estudo Elaborado pelo Pastor Olívio em Realengo, no Rio de Janeiro, em março de 2012

INTRODUÇÃO

Conforme vimos na palestra anterior, a fé não é um objeto material, alguma coisa que se pegue ou que se meça, e sim uma relação de confiança entre o fiel e Deus. O Senhor prometeu alguma coisa ao fiel que fica esperando pela coisa prometida até ver a sua realização. Enquanto o objeto de sua fé não aparece, não se materializa, não surge no cenário físico, fenomênico, o fiel fica exercendo uma postura condizente com a fé que possui, postura esta radicalmente contrária a adotada pelo não crente!

DIFERENÇAS DE POSTURA ENTRE O QUE CRÊ E O QUE NÃO CRÊ

Quando um indivíduo, por exemplo, olha para uma casa, um carro, um barco, ou qualquer outra coisa e a deseja fortemente em seu coração, começa logo a lutar para conseguir o objeto de seu desejo e envida todo o esforço necessário para conseguí-lo: poupa dinheiro, investe recursos, vende objetos, trabalha dobrado, pede ajuda a parentes e amigos, faz empréstimo e, quando vai fechar a proposta ainda negocia prazos e prestações. Se alguém lhe perguntar sobre o porquê de tanto esforço ele fala de sua pretensão enorme, quase inconquistável, e afirma ter fé de que vai conseguir o que deseja! Afinal de contas, diz ele, se alguém deseja ser ou conquistar alguma coisa na vida, deve lutar para conseguí-la!

Isso é tudo o que um fiel não faz! O fiel não se esforça para obter nada, não luta para conquistar nada, pois sabe que Jesus já conquistou tudo para ele na cruz. Apenas crê, confia, acredita, pois sabe que o objeto de sua fé é impossível de ser obtido por qualquer esforço que faça. Somente Deus pode conseguí-lo para ele. O verdadeiro fiel sabe que não se precisa usar a fé para conseguir coisas possíveis. Só pode possuir fé quem não tem recursos suficientes para alcançar o que deseja. Se alguém possui dinheiro para comprar um barco, não precisa ter fé para adquiri-lo e sim vontade! Se alguém possui forças para erguer-se do leito, onde está enfermo, e ir até o banheiro, não precisa ter fé e sim pernas! Jesus mandou que o cego em quem aplicara uma pasta de lodo com a sua saliva e colocara sobre seus olhos fosse caminhando até o Tanque de Siloé e lá se lavasse, garantindo-lhe que ficaria curado. O cego foi, lavou-se e voltou vendo! (João 9:1-7). Aquele homem não precisava de cura para as suas pernas, pois que não era paralítico e sim cego! Deus jamais fará por nós o que pudermos fazer por nós mesmos.

Se pudéssemos conseguir qualquer coisa pelo nosso esforço, empenho ou recurso poderíamos dispensar a fé e abrir mão de Deus também, já que a fé provêm Dele. A fé deixaria então de ser algo sobrenatural e se transformaria em algo mecânico, automático, natural. Mas tal não é assim. Pela fé natural o homem consegue o que quer. Pela fé bíblica, sobrenatural, o homem recebe de Deus o que Ele quer lhe dar. Quem crê não faz, espera. Quem não crê não espera, trabalha. E trabalha como um louco para conseguir o que deseja! O que o incrédulo chama de fé é na realidade determinação, o que o crente chama de fé é confiança absoluta em Deus. Quando trabalhamos afoitamente por algo que desejamos e que está em nossas mãos o poder de obtê-lo, estamos exercendo a fé natural e não a sobrenatural. A fé natural utiliza as mãos para conseguir coisas; a fé sobrenatural, o coração. Por compreender essas coisas, a postura daquele que confia em Deus é uma postura de descanso, de repouso, de tranqüilidade. Não existe nenhuma guerra interior nele, nenhuma intranqüilidade, nenhuma perturbação.

O profeta Isaías disse no capítulo 26:3 de seu livro: “Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em Ti; porque ele confia em Ti”. Isto me faz lembrar de Elizeu, cujo discípulo seu, de nome Geazi, chegara correndo e gritando que o exército sírio havia cercado a cidade com muitos cavalos e carros de guerra para levar preso o profeta ao rei da Síria. Elizeu estava sentado tranquilamente em sua cadeira de balanço, em sua casa, e ao ouvir aquilo, pediu a Deus que abrisse os olhos de seu pupilo. O que Geazi viu deixou-o sobremaneira assombrado: todo o monte ao redor estava tomado por um exército celestial ainda maior que o exército dos sírios, cheio de cavalos e carros de guerra! (2º Livro dos reis 6:8-23). Daí a postura de descanso, de repouso em Deus por parte de Elizeu, pois ele sabia que o Senhor cuida dos seus. Aqui, a primeira grande diferença na postura do indivíduo que possui a fé natural e na do indivíduo que possui a fé bíblica. Na fé natural o que vale é o esforço. Na fé bíblica o que vale é o descanso. Todo indivíduo que confia plenamente em Deus é uma pessoa espiritualmente tranqüila.

Mas o fiel sabe que as coisas que ele pede a Deus ou, que Deus lhe prometeu dar ou fazer, nem sempre acontecem ou acontecerão de imediato, instantaneamente. Na mor parte das vezes elas levarão algum tempo para se concretizarem, pois estão ainda no futuro, a dimensão do tempo na qual a fé se prepara para trazer ao fiel as coisas que lhe foram prometidas ou por ele solicitadas. Talvez o que desejemos chegue hoje; possivelmente, amanhã; ou, quem sabe, demore um pouco mais. O que não podemos duvidar é que elas chegarão dentro do prazo de Deus e abençoarão nossas vidas, pois “fiel é o que prometeu” (Hebreus 10:23). A Bíblia diz que o Senhor é “poderoso para fazer infinitamente mais além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o seu poder que opera em nós” (Efésios 3:20). Nenhum crente verdadeiro, pois, deve ser um indivíduo afobado, desesperado, inquieto. O fiel sabe que Deus conhece o tempo excelente das coisas; que não se adianta e nem se atrasa; que nunca pode ser pego de surpresa; que não pode jamais ser chamado de mentiroso, pois tudo o que promete, cumpre. Então ele fica esperando o tempo de Deus. Pacientemente ele espera, nem que aquilo que o Senhor prometeu só venha a se concretizar após a sua morte. A Bíblia diz que “se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos” (Romanos 8:25).

Sei que algumas pessoas têm feito uso errado da passagem do Salmo 68:4 que diz “Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome; louvai aquele que vai sobre os céus, pois o seu nome é JÀ; e exultai diante dele” para dizer que Deus faz as coisas imediatamente, no momento em que as pedimos, mas isto não é verdadeiro. O termo JÁ que aí aparece é uma forma abreviada e carinhosa do nome Jeová, tido por muitos como o nome pessoal e sagrado de Deus e não um advérbio de tempo, com o objetivo de traduzir a idéia de algo que vai acontecer instantaneamente, imediatamente após o nosso pedido! O resultado dessa interpretação errônea é que crentes estão se frustrando desnecessariamente com as suas orações, pois estão percebendo que Deus não está respondendo já as suas orações e não estão acreditando mais que Ele as responderá em tempo algum. A postura daquele que crê em Deus deve ser sempre uma postura de paciência, de perseverança, de “expectante despreocupação”.

Jorge Muller, o apostolo da oração, orou cinqüenta e sete anos pela conversão de dois companheiros seus, que só vieram a se converter cinco anos após a sua morte! Quem conhece a sua história sabe que eu não estou falando de um intercessor qualquer, mas de um  homem que possuía um registro com mais de cinqüenta mil orações feitas a Deus e respondidas, todas elas a seu tempo! A fé ultrapassa as barreiras do tempo! Calebe pediu que Josué lhe permitisse conquistar as terras que Deus, através de Moisés, lhe prometera dar quando ele tinha ainda quarenta anos. Com oitenta e cinco anos, isto é, quarenta e cinco anos depois, confiando ainda na promessa que Deus lhe fizera, Calebe conquistou suas terras prometidas! (Josué 14:6-15). Noé pôs-se a construir uma imensa arca para abrigar os animais e a sua família do dilúvio que Deus dissera iria mandar sobre a terra para castigar os homens de seu tempo, tarefa na qual ele se empenhou por cento e vinte anos! (Gênesis 6:1-3). Ao terminar a arca, o dilúvio chegou e Noé foi salvo com todos os animais terrenos e com sua família! José, décimo primeiro filho do Patriarca Jacó, neto de Isaque, bisneto de Abraão, pediu que, quando ele morresse, transportassem os seus ossos do Egito para a terra de Canaã, prometida por Deus ao seu povo, coisa que só veio a acontecer quatrocentos anos após a sua morte! (Gênesis 50:25,26 / Êxodo 13:19 / Josué 24:32).

Mas ninguém superou o Mestre Jesus na capacidade de crer e de esperar em Deus! Ele orou ao Pai para que todos os que viessem a crer Nele (eu e você, portanto!) se tornassem um, como Ele era com o Pai, a fim de que o mundo cresse que Deus o enviara como Salvador do mundo (João 17:20,21). Isto parece ser uma oração impossível de se realizar! Pessoas outrora antagônicas, inimigas, agora transformadas pelo poder do Evangelho e de tal forma conectadas, unidas, que os incrédulos fiquem convencidos de que somente Deus poderia operar tal transformação em suas vidas e que para conseguir este grande feito Jesus Cristo tem de ser mesmo o Salvador do mundo! Isto é tão inacreditável, tão surpreendente, que chega as raias do impossível, pois, mesmo nos dias de hoje, crentes ditos “transformados”, quase não se comunicam entre si, não falam uns com os outros, e mal se suportam, só por serem de denominações diferentes! Ninguém parece fazer a mínima questão de viver essa tal “bendita união!” Como podia Jesus crer assim? Dois mil anos já se passaram e Ele continua esperando o resultado dessa sua prece! Nem sequer mais no planeta Ele está para ver como ela se desdobrará no tempo, mas ainda assim Ele continua confiando firmemente em sua oração! Como é grande o nosso Mestre Jesus! Como é nobre e majestoso em suas petições!

Não devemos ficar dizendo para Deus como, quando e onde Ele deve nos dar as coisas que prometeu, nem ainda ficarmos impacientes, murmurantes, queixosos, quando as respostas as nossas preces parecerem demorar demais. O Senhor sabe o que é melhor para nós e fará “o impossível” para nos abençoar. O possuidor da verdadeira fé bíblica vive em “expectativa despreocupada”, sem tensão nenhuma, crendo permanentemente no recebimento do que lhe foi prometido, não importando se o que ele crê vai chegar daqui a cem, mil, ou dez mil anos. Ele o esperará confiantemente em Deus, esteja onde ele estiver, até a sua benção chegar! E, preste bem atenção ao que eu vou lhe dizer, prezado leitor: enquanto ele estiver assim, nesse estado de fé expectante, estará vivendo em estado de fortaleza e prontidão espiritual!

Mas aquele que confia no caráter do Senhor possui, além de uma postura de descanso e de paciência, uma postura firme, estável, equilibrada. Isto acontece porque o instrumento gerador da fé, o elemento produtor da mesma, é algo inabalável, inamovível, indestrutível, qual seja, a Palavra de Deus. O apóstolo Paulo disse aos crentes romanos que “a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus” (Romanos 10:17). Escutamos com os ouvidos naturais, mas ouvimos com o coração. Jesus apelava sempre aos seus seguidores para que ouvissem a sua palavra e não apenas para que as escutassem. Quando ouvimos a Palavra de Deus, seja de que forma for – pregada, cantada, representada, impressa, etc. e Ele coloca algo em nosso coração, sabemos que esse algo se realizará nem que seja daqui até outra eternidade! O profeta Isaías disse: “Assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não torna, mas rega a terra, e a faz produzir, e brotar; e dar semente ao semeador; e pão ao que come, assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei” (Isaías 55:10,11).

Esta palavra que sai da boca do Senhor, que faz o que lhe apraz, e que volta para Ele plena de resultados, tem um nome específico, a saber Jesus Cristo, o Verbo de Deus (João 1:1,14). A Bíblia diz em Hebreus 12:2 que Jesus Cristo é o autor e o consumador da fé, o que quer dizer que Ele tanto gera a fé em nosso coração quanto a consuma. Somos o campo espiritual onde as grandezas de Deus se manifestam ou se perdem, como nos ensinou o Abençoado Mestre na Parábola do Semeador (Mateus 13:1-30). Muitos dizem que crêem em Deus e que dariam a sua vida pelo Evangelho, mas seu comportamento espiritual contradiz as suas declarações de fé. Eles são instáveis, vacilantes, inseguros. É impossível pensar em alguém que afirme crer no Senhor Jesus, mas que se mostra o tempo todo reticente, oscilante, duvidoso. A postura daquele que crê verdadeiramente em Deus é uma postura firme, estável, equilibrada.

CONCLUSÃO

Vamos então ousar crer em Deus, pois cada vez que desacreditamos Nele estamos, na realidade, confiando no Diabo que afirma ser Deus um Ente não confiável e de palavra duvidosa.

Deus abençoe a todos.

 

Caso seja do interesse de meu prezado leitor discutir mais sobre o assunto, envie-me seus comentários, questionamentos, sugestões, críticas e, quando houver, possíveis elogios.

 

 

Palestra I

FÉ, DÚVIDA E INCREDULIDADE

Estudo elaborado pelo Pastor Olívio em Realengo, no Rio de Janeiro, em abril de 2010 e revisado em fevereiro de 2012

Três palavras inter-relacionadas que precisam ser bem explicadas:

ENTENDENDO O QUE SEJA FÉ

Os dicionários seculares traduzem a palavra fé como “certeza”, “confiança”, “crença” e eles certamente estão corretos ao traduzirem-na assim. Já a Bíblia, o dicionário de Deus, descreve a fé como sendo “o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se vêem” (Hebreus 11:1). Isto quer dizer que a fé é algo presente, atual, que está sendo exercida agora (“firme fundamento”), mas que o objeto pretendido por ela ainda não chegou até o fiel, ainda não veio até ele, encontra-se ainda no futuro e por isso ele não o vê (“coisas que não se vêem”) e por ele espera (“coisas que se esperam”).

Ambas as definições de fé, tanto a secular quanto a bíblica, mostram que a fé não é algo material. Ela é algo invisível, intangível, imaterial. Ela é uma postura, uma atitude que o fiel assume diante daquilo que deseja. Ter fé é estar convencido de que aquilo que se acredita que vai acontecer vai acontecer de fato! O objeto de nossa fé ainda não chegou, não podemos sequer vê-lo por estar ele no futuro, mas ainda assim acreditamos que ele vai chegar! Estamos convictos disto! Temos certeza disto! O texto de Hebreus 11:27 dá-nos uma descrição fantástica do que seja a fé, pois afirma que “Moisés ficou olhando firmemente o invisível como se estivesse vendo-o”. Esta é a atitude daquele que confia, daquele que acredita, daquele que possui fé. Olhar firme para o que não chegou como se já tivesse chegado!

O fato de acreditarmos em algo que ainda não chegou a nós e que não possui materialidade alguma para que possamos demonstrá-lo a alguém não quer dizer, em absoluto, que este algo não exista, pois muitas coisas há em nosso mundo que não podem ser vistas no presente, que ainda não chegaram a nós por estarem no futuro, mas que nem por isso devem ser consideradas mentirosas ou inexistentes. Talvez a maior e mais simples de todas, por acontecer com todos os humanos, sejam as idéias. Elas se encontram presentes em nosso coração, em nossa mente, mas não se tornaram ainda visíveis, não ganharam ainda materialidade na forma de um livro, um invento, uma receita, um produto, qualquer coisa. Todas são exemplos de coisas intangíveis que ainda não chegaram ao seu buscador por se encontrarem elas no futuro.

Bom é que se diga que ninguém precisa ter fé para as coisas passadas; nem ainda para as coisas presentes, mas apenas para as futuras. Para acreditar nas coisas que já se passaram, não precisamos ter fé e sim conhecer História! Para as coisas que estão acontecendo agora, no tempo presente, não precisamos acreditar em nada e sim sermos bem informados, termos informação. O texto de Romanos 8:24,25 diz: “Em esperança somos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê, como o esperará? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos”. Esperança é a fé que não desanimou, que não desistiu da conquista! A fé é uma porta; a esperança, um caminho!

Sendo a fé o fundamento de algo que ainda não possuímos e a prova de algo que ainda não vemos, isto significa que a fé é fruto de nossas convicções pessoais, de nossas certezas interiores, pois aquilo que esperamos, mas não vemos, não é objeto do conhecimento ou dos sentidos e sim de uma convicção íntima, subjetiva, particular. Podemos não saber explicar como isto acontece, mas estamos convencidos que acontecerá. A fé não depende da razão nem dos sentidos, pois que vai além deles (“coisas que não se vêem”)! Não se sente fé, não se racionaliza fé. Ou a temos em nós, ou não a temos!

Sendo a fé fruto de nossas convicções particulares, pessoais, individuais, isto quer dizer que cada ser humano possui uma medida diferenciada de fé, pois aquilo que alguém deseja e espera pode não ser do interesse de outro. Mesmo que dez pessoas acreditem em determinada coisa, cada qual acreditará com uma intensidade diferente, com uma medida de fé diferenciada (Romanos 12;3). Assim é que não podemos exigir das pessoas que tenham a mesma medida de fé que nós, mas podemos pedir para que creiam na mesma coisa que cremos. Por exemplo: Podemos dizer para alguém enfermo que Deus cura o câncer e que pode curá-lo, pois isto faz parte de nossas convicções, mas não podemos pedir para que a pessoa creia que Deus vai curar o seu câncer, pois isso depende da disposição do indivíduo de crer em Deus, de sua medida de fé (que pode ser maior ou menor que a nossa) e de sua vontade de ser curado ou não.

Se assumimos que possuímos algo que ninguém vê ou espera, como falamos acima, tal coisa não é considerada anormal, mas se dissermos que temos uma prova deste algo conosco, uma base, um fundamento, mas que não conseguimos mostrá-lo a ninguém por estar este algo no futuro e não possuir ele ainda nenhuma materialidade, corremos seriamente o risco de sermos taxados de loucos (e você há de convir que este discurso é mesmo de um louco!) e, como tais, sermos considerados perigosos para a sociedade. Pois foi exatamente isto o que aconteceu com muitos inventores, pensadores, e profetas do passado! Noé, Moisés, Abraão, Elias, Jeremias, Jesus, Paulo – todos foram considerados loucos e também o meu prezado leitor, se for uma verdadeira pessoa de fé!

Todos estes personagens bíblicos disseram que possuíam um fundamento firme e uma prova incontestável para acreditarem naquilo em que criam, mesmo sendo impossível demonstrá-la a alguém. O que era essa coisa?

O FUNDAMENTO DA FÉ

O que eles criam e que não se podia demonstrar para alguém não era uma coisa, um objeto, ou um pensamento, e sim uma pessoa! Não era o que e sim quem! Quem seria, pois, o alicerce inabalável de sua fé que lhes dava a certeza das coisas invisíveis e futuras? DEUS! Ele era o alicerce inabalável de sua fé!

A fé bíblica se encontra alicerçada na pessoa de Deus, em seu caráter, e não em seus objetos. Ela não é resultante de conhecimentos físicos, científicos, materiais, pois se assim fosse, os mais sábios seriam os maiores crédulos do mundo e os ignorantes não a possuiriam. Os astrônomos estudam o Cosmo, que acreditamos ser uma criação de Deus, mas não O encontram lá. O fato de eles estudarem uma coisa de Deus, não os leva necessariamente ao conhecimento do Deus das coisas. A fé bíblica não é racional, lógica, mental, mas é espiritual, sobrenatural. Assim sendo, ela não deve ser procurada na estrutura física do homem e sim em sua estrutura espiritual, em seu espírito.

O texto de Hebreus 11:6 ensina que a fé é o meio utilizado por Deus para estabelecer um relacionamento com o homem. Ele diz: “sem fé é impossível agradar a Deus. Porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus, creia que Ele existe e que é galardoador daqueles que O buscam”. Como fazer isso? Como gerar fé em nosso coração para acreditar que Deus existe e que vai nos galardoar (recompensar, premiar, laurear)? A resposta se encontra em Hebreus 12:2 onde se diz que “Jesus é o autor e o consumador da fé”, isto é, Ele é a origem e o fim da fé, o seu iniciador e o seu realizador. Cristo é o Verbo de Deus, a Palavra de Deus que se encarnou entre nós (João 1:1,14). O apóstolo Paulo disse que “a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus” (Romanos 10:17). Ouvindo nós a Jesus, o Verbo de Deus, a fé é gerada em nossos corações e então podemos ser levados por Ele ao conhecimento do Pai (João 14:6).

Quando nos aproximamos de Deus e este vê Cristo em nós, Ele se agrada disto, pois sabe que onde Cristo está a fé está presente. Ele então se prontifica a nos ajudar e a nos galardoar nos pedidos que fizermos a Ele. Tristemente isso também quer dizer que quem não possui a Cristo não pode agradar a Deus. Nenhum incrédulo é possuidor da fé bíblica genuína, autêntica, pois que esta provém de Cristo e o incrédulo, por não possuir Cristo em seu coração, não sabe como se chegar a Deus e nem como agradá-Lo. O Pastor Olívio fica realmente triste com este fato, pois entende que Deus jamais exigiria a fé do homem se este não pudesse exercê-la e muitos estão vivendo vidas derrotadas, amarguradas, sem brilho algum, por não quererem saber das coisas espirituais e se envolverem com Deus. Isto é realmente horrível, pois a fé não só é a única maneira de agradarmos a Deus como também a única maneira de nos tornarmos vencedores no mundo (1ª João 5:4).

Sendo a fé uma relação de confiança para com Deus, tudo o que não provenha dela neste relacionamento, torna-se pecado. “Tudo o que não provêm de fé é pecado”, diz a Bíblia em Romanos 14:23. A adoração, o louvor, o ensino, a pregação da Palavra, a oração – tudo o que se pretenda fazer para Deus, se não estiver alicerçado na fé, é pecado. Não se esqueça disto crente querido, quando fechar este arquivo e sair para fazer alguma coisa para o Senhor. O teu Deus não mente, não se engana e não te engana, não fica atirando para todos os lados, perdido, sem saber como lhe falar, pois tudo conhece, tudo pode, tudo consegue, e há de te ajudar. Nada, pois, de ficar desconfiando Dele. Se você tiver algo a duvidar duvide de você mesmo e, em último caso, até mesmo de sua fé, mas nunca duvide de Deus!

A DÚVIDA PODE DESTRUIR OU CONSTRUIR

Pois bem, se a fé é a crença na pessoa de Deus, a confiança em seu caráter, o contrário dela é a incredulidade e não a dúvida.

A palavra dúvida significa “ambigüidade”, “imprecisão”, “suspeita”, e não se constitui um pecado em si por não levar o seu detentor a uma posição definida, final, absoluta. O apóstolo Tiago disse que “o que duvida é semelhante a onda do mar que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte” (Tiago 1:6). O indivíduo fica ali, indo e vindo de uma posição à outra, vacilante, sem definição alguma. Ele vive no “talvez”, no “quem sabe”, no “acho que”, indo do “sim” para o “não”, sem tomar posição alguma. Todos sabemos que o “talvez” não define posição a não ser a de continuar “em cima do muro”, em total indefinição. Somente quando o indivíduo se decide entre uma coisa ou outra é que podemos taxá-lo de incrédulo ou de crente. Até lá, ele é apenas uma pessoa que duvida, que suspeita, que ainda está indecisa.

A dúvida é um instrumento poderosíssimo para destruir certezas – não verdades – pois verdades jamais podem ser destruídas, conforme o apóstolo Paulo nos ensinou em 2ª Coríntios 13:8, por serem estas provenientes de Deus (João 14:6). As certezas, porém, são humanas, fazem parte de nossas convicções, de nossas confianças, e por isso podem ser destruídas. Na mor parte das vezes uma enorme montanha de convicções, vem totalmente abaixo por uma simples banana de dinamite de dúvida! A dúvida é utilizada para destruir “pseudo-certezas” e se constitui em um elemento de desestabilização, de estremecimento, de desmonte de convicções estabelecidas. “A Serpente” do Éden sabia disso e lançou dúvidas sobre nossos primeiros pais com relação ao caráter de Deus, naquilo que Ele lhes dissera (Gênesis 3:1-5). Pela dúvida lançada por ela, veio a incredulidade aos nossos pais e pela incredulidade, o cometimento de outros pecados.

Por ser a dúvida um instrumento de destruição de certezas, esta também pode levar o indivíduo ao máximo da realização humana, pois através dela ele se sente estimulado a procurar novos conhecimentos. É graças à dúvida do pesquisador sobre algo; sua desconfiança sobre verdades estabelecidas; sua contestação a ensinos e doutrinamentos tidos como intocáveis; sua capacidade crítica e lógica de argumentação; sua ousadia e coragem para discordar de coisas e pessoas, que o progresso e o conhecimento humanos são gerados. Pelos resultados benéficos trazidos pela dúvida povos readquirem a esperança e a raça humana amplia os limites do conhecimento. Quem não possui dúvidas parou de crescer ou já chegou ao estado do conhecimento absoluto, ou seja, já se tornou igual a Deus.

É importante dizer que todo ser humano possui dúvidas acerca de algo. Ela é inerente ao ser humano, nasceu com ele, encontra-se presente no âmago de sua estrutura. Mesmo os homens mais santos e sábios a possuíam, pois que ela não é produto de desconfiança do caráter da outra pessoa e sim da falta de informação sobre algo que poderia levá-las a tomar uma posição definida. Foi assim com João Batista quando enviou discípulos seus a questionar Jesus sobre se Ele era ou não o Messias prometido (Mateus 11:1-6). Jesus proveu a João de informação e transformou suas dúvidas em certezas. Foi assim também com o salmista Asafe quando estava se questionando sobre o distanciamento de Deus. Ele estava perturbado e sem paz no coração. Então ele se lembrou dos feitos do Senhor no passado e de sua misericórdia sem fim. Essa lembrança das coisas antigas reacendeu a fé de Asafe em Deus e ele o exaltou com um belíssimo Salmo (o de nº 77). Temos assim que prover o duvidoso da informação necessária, quer seja esta nova ou antiga (como é o caso das lembranças, das recordações, tendo em vista só podermos nos lembrar de coisas que tenhamos vivido, experimentado) podem eliminar radicalmente a dúvida.

Se é verdade que é saudável ter dúvidas, é patológico, doentio, viver uma postura permanente de dúvida, pois a Bíblia afirma em Tiago 1:8 que “o homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos”. Ele é vacilante em decidir sobre emprego, negócios, quem deve ser sua companheira – tudo! A Bíblia ainda adverte: “não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa” (Tiago 1:7). Quando alguém possui as informações necessárias para tomar uma decisão e se recusa a tomá-la por medo de que algo ruim possa acontecer-lhe, tal indivíduo deixa de ser duvidoso e passa a ser um covarde, pois tinha tudo para tomar a decisão devida e ainda assim não o fez. A Bíblia diz em Apocalipse 21:8 que os covardes e incrédulos não herdarão o Reino dos Céus.

A INCREDULIDADE SEMPRE É UM PECADO

Conforme já aprendemos, podemos ter dúvidas acerca de coisas e de situações, mas não podemos ter dúvidas acerca de pessoas. Quando isto acontece, a dúvida deixa de ser apenas dúvida e se transforma em desconfiança, que é a base da incredulidade Podemos não ter convicção sobre algo que alguém faça ou diga, por exemplo, que vai criar uma nave para viajar até o sol ou, se tornar maior do que o rei Pelé no futebol, mas isto não nos obriga a desconfiar de seu caráter. A dúvida se encontra relacionada a coisas, a objetos; já a incredulidade, ao caráter das pessoas. A tradução de Atos 16:31, por exemplo, que afirma “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo tu e a tua casa” ficaria bem mais forte e adequada se fosse empregada corretamente a palavra “confia” no lugar de “crê”

Incredulidade é descrédito, é descrença, é desconfiança e só é chamada assim na Bíblia porque tinha tudo para não ser e ainda assim se fez. Este foi o caso dos israelitas que saíram do Egito e pereceram no deserto. Eles tinham todos os motivos do mundo para acreditarem em Deus, mas ainda assim, não o creram. Eles haviam tido inúmeras provas sobre o seu caráter e boas intenções para com eles quando Ele os livrou do Egito e os manteve por todos aqueles anos no deserto, sem fome, sem sede, sem remédios e sempre com roupas novas. Ainda assim eles desconfiaram de Deus – não de seu poder, mas de seu caráter, de sua boa vontade, de seus propósitos para com eles. Não foi a dúvida que matou os israelitas no deserto e sim a incredulidade. A incredulidade é considerada pecado por levar o indivíduo a desconfiar de Deus quando motivo algum existe para ele desconfiar. Leia os textos de Hebreus 3: 17-19 e 4:4-6, para aumentar a sua compreensão sobre o assunto, por favor.

Tanto a fé quanto incredulidade são elementos que dependem de nossa vontade, de nosso anseio, de nossa disposição. Jesus sempre apelava aos seus ouvintes para que cressem em suas palavras. Isto significa que eles poderiam crer se quisessem. O mesmo faziam os seus discípulos. Nenhuma pessoa pode ser taxada de incrédula, de descrente, de infiel, se não lhe for dado motivo para crer ou descrer. É disto que fala o apóstolo Paulo em Romanos 10: 13,14, quando afirma: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como pois invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?” A fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus, lembra-se? Quando pois, as Escrituras dizem em Apocalipse 21:8 que os incrédulos não entrarão no reino dos céus, não está afirmando que aqueles que nunca ouviram falar do Evangelho de Cristo para poderem crer nele ou rechaçá-lo nunca serão salvos, e sim que aqueles que poderiam ter crido e não o fizeram por um ato de sua vontade, por uma deliberação sua, por uma escolha própria, serão condenados ao inferno por essa sua incredulidade.

COMO ELIMINAR A INCREDULIDADE

Se a falta de fé pode ser suprimida pelo ouvir a Palavra de Deus e a dúvida eliminada pela informação necessária, como poderemos eliminar a incredulidade? Crescendo em comunhão e em amizade com Deus até o ponto em que possamos confiar totalmente em sua Pessoa. Abraão acreditou na palavra que Deus lhe dissera que de sua semente sairiam tantos que encheriam a terra como as estrelas enchem o céu e os grãos de areia a praia. Quando Deus, pois, o experimentou mandando que ele oferecesse o seu único filho como sacrifício, ele o fez sem vacilar, pois sabia que para que as promessas de Deus se cumprissem nele, seu filho Isaque não poderia estar morto, mas teria que estar vivo. Então ele o ofereceu em sacrifício crendo que, mesmo que ele, Abraão, viesse a matá-lo, Deus OBRIGATORIAMENTE o ressuscitaria, pelo peso de sua palavra e pelo seu caráter verdadeiro! As Escrituras dizem que Deus se agradou tanto desse pensamento e da atitude de Abraão que passou a chamá-lo de ”meu amigo Abraão” (Gênesis 15:4,5 / 22:1-18 / Tiago 2:23).

Toda vez que Deus diz que vai fazer algo e não o cremos fazêmo-Lo mentiroso, desacreditamos de sua Palavra, de sua honra, de sua dignidade, e nos tornamos culpados do pecado de incredulidade. Isso aconteceu com Moisés no deserto quando o Senhor mandou que ele ordenasse à rocha para que dela saísse água (Números 20:7-13). Moisés já havia tido essa experiência quando Deus lhe ordenara que ferisse a rocha garantindo-lhe que dela sairia água. Moisés assim o fez e tal aconteceu (Êxodo 17:1-7). Muitas outras maravilhas ele já havia visto Deus operar, pois acabara de sair do Egito, terra onde o Senhor fizera milagres extraordinários. Ferir a rocha com o seu cajado era uma coisa mas, falar à rocha para dar água, sem tocar nela….hum….isso era bastante diferente! Ele então feriu a rocha duas vezes, desobedecendo ao Senhor. Por misericórdia e amor ao seu povo Deus fez a água fluir da rocha, mas Moisés foi impedido de entrar na Terra Prometida (Deuteronômio 34:1-5).

Coisa semelhante acontecera com os discípulos de Cristo. Ele havia lhes dito que iria ressuscitar ao terceiro dia (Mateus 12:40 / 16:31). Seus discípulos O viram ressuscitar pessoas que eles próprios conheciam (Marcos 5:35-43 / Lucas 7:11-17 / João 11:1-45). Cristo havia lhes dito que a sua dificuldade, como Deus Encarnado que era, não era permanecer vivo e sim morrer! (João 17:18). Ainda assim, quando as mulheres foram contar-lhes que haviam visto Jesus ressuscitado eles duvidaram delas (Marcos 16:9-11) e ficaram agrupados na casa onde estavam até o Senhor lhes aparecer em carne. Cristo lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e perdoou os seus pecados (Marcos 16:14), e disse para Tomé: “bem-aventurados os que não viram e creram” (João 20:29).

CONCLUSÃO

Ao falar aquilo para Tomé, Cristo estava falando de nós! Não O vimos, não O conhecemos, mas ainda assim cremos que Ele ressuscitou dentre os mortos e que é o Nosso Salvador e O amamos tanto e tanto, até o mais profundo de nossa alma! Como, pois, podemos dar tanto fôlego a nossa descrença, a nossa incredulidade, a nossa pequena fé, quando o Filho do Deus Todo-Poderoso, disse que somos bem-aventurados por termos uma fé deste tamanho? Ó, amado, neste tempo de graça e de perdão, uma nova oportunidade de fé nos está sendo dada. Vamos aproveitá-la para crescermos ainda mais na graça, na comunhão e no amor de nosso Bendito Deus!

Deus abençoe a todos.

Caso seja do interesse de meu prezado leitor discutir mais sobre o assunto, envie-me seus comentários, questionamentos, sugestões, críticas e, quando houver, possíveis elogios.